الكاتب عبدالرحمن بن سعد البن سعد الدوسري يؤرخ لعرب الحولة ( الهولة ووصولهم للبر الغربي من الخليج العربي )

الكاتب عبدالرحمن بن سعد البن سعد الدوسري يؤرخ لعرب الحولة ( الهولة ووصولهم للبر الغربي من الخليج العربي )

أكتب إليـــكم عن القبائل التي أصولها من شبه الجزيرة العربية والتي هاجــــرو إلى الخليج العربي والبلاد العربيــــة موضوعي اليــــوم من هم ( الهوله ) الكثير لا يفهم معناها بل يفتكــــرون إنهم عجمي ( إيرانيون ) وهذا غير صحيح .. ومن هنا كي أو ضخ للقارئ ما معنى الهوله


الهوله يضم الهاء وكسر الواو وفتح اللام ومفردها ( هولي )

أن الهوله هي تحريف لكلمة ( الحوله ) أى من تحولوا من وطنهم الأصلي ( جزيرة العرب ) إلى الساحل المقابل من فارس في منطقة تدعى ( شيبكوه ) ومعناها بالفارسية ( الجبل المنحدر ) وتسمى المنطقة ( بر فارس ) وهي منطقة مهمة في خارطة العالم الإسلامي ، وتبلغ مساحتها حوالي 7230 كيلوا متر مربع .

وقد اختارتها القبائل المهاجر لقربها من جزيرة العرب وساحل الخليج العربي بالإضافة إلى مناخ المنطقة الذي لا يختلف كثيراً عن بقية مناطق الخليج إلا أن طبيعة التضاريس الجبلية لها تأثير في درجة الحرارة وكثرة الأمطار . وكان هذا الساحل موطناً للفرس الذي هربوا إلى داخل إيران . بعد دخول العرب فيها . أن موجات الهجرة للقبائل العربية كانت منذ القدم متتابعة نتيجة بعض الظروف المناخية والبيئية في شبة الجزيرة ، وكانت تتم بصورة جماعية وتنقـــل معها كل العربية .


القبائل المهاجرة من جزيرة العرب إلى الساحل الفارسي

العباسيون : وهم من ذرية العباس بن عبد المطلب الهاشمي ـ رضي الله عنه ـ عم رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصلهم من مكة المكرمة ثم رحلوا إلى المدينة المنورة وبعدها انتقلوا إلى بغداد واتخذوها عاصمة للخلافة العباسية في العراق وعند الزحف المغولي التتري الذي اجتاح دار الخلافة وقضى عليها في أواخر حكم المعتصم بالله عام 656 هـ وهربوا من بغداد عن طريق لورستان إلى بلاد فارس واستقروا في منطقة تدعى ( خنـج )المعروفة باسم ( خنـج بال ) والعباسيون هناك لهم فروع مختلفة منهم من ينتمي إلى المعتصم بالله ومنهم من ينتمي لإسماعيل العباسي ، كذلك أعمامهم المدنيون ــ المدني ــ ثاني القبائل العربية . التي هاجرت من جزيرة العرب إلى بر فارس ، وهم ينتمون إلى بني هاشم عن طريق الحسين بن علي أبي طالب رضي الله عنهما . واستقروا في بلدة ( ملوه ) في فارس التي تقع غربي ,, لنجـه ,, الأنصار ــ الأنصاري : وهم من أنصار المدينة المنورة ، وهجروا الجزيرة إلى الجنوب عن طريق القطيف عام 1679 م واتخذوا منطقة ,, هرمــود ,, مقراً لهم وانتشروا في قراها ,, هرمـود ,, و ,, عوض ,, و ,, كوده ,, و ,, كرمستج ,, وانتقل قسم من ,, آل معين ,, منهم إلى جزيرة ,, قشم ,, برئاسة الشيخ عبدالله المعيني واستقروا مع القواسم الذين يحكمون الجزيرة ... واشتهر الأنصار بعلمائهم وكان يرافقهم أيام انتقالهم فخــذ من العرب يسمون ,, الخواجة ,, استقروا في ,, خور اللار,, ومنه انتشروا في الجنوب الواسم ــ القاسمي : انتقل فخذ القواسم والذين ينتمون إلى قبيلة عنزة ، ومقرهم جنوب العراق بسبب زحف المغول على العراق إلى منطقة عمان وبعدها استقروا في منطقة ,, رأس الخيمة ,, المعروفة آنذاك باسم ,, جلفـــار ,, وفي عام 1169 هـ فخذ من القواسم برئاسة الشيخ صقر القاسمي إلى بر فارس واتخذوا قرية بستانه مقراً لهم ، وبعد سنة تفــرق القواسم إلى ثلاث مجموعات الأولى سكنت ,, كافر خون ,, والثاني في مدينة ,, لجنبـــة ,, ويرأسها الشيخ صقر القاسمي ، والثالثة استقرت في جزيرة ,, قشـم ,, برئاسة الشيخ راشد القاسمي آل حرم ــ الحرمي : وهم يعودون إلى عشيرة ( راضيه ) في جزيرة العرب وسبب تسميتهم بال الحرم ذلك لأنهم كانوا من سكان الحرم المكي وكانت هجرتهم إلى بر فارس بسبب خلاف وقع بينهم وبين قبيلة ثقيف ، واتخذوا قرية ,, حالة بند ,, مقراً لهم وكان برفقتهم في الهجرة بنو تميم وبنو مالك فاستقروا في قرية ,, جاه مبارك ,, واستقر بنو مالك في قرية ,, الحزه ,, وكانت الهجرة سنة 1061 هـ

آل نصوري : وهم من بطن ( الجبور ) وينتمون إلى قبيلة بني خالد ، سكنوا الإحساء وكان يرأسهم عند هجرتهم إلى بر فارس الشيخ خالد بن مهنا الجبري واستقروا في قرية ,, لكلانــده ,,

المرازي : هم من قبيلة ( العجمان ) وهم فرع من آل سليمان سكان الإحساء ونجد ، فقد هاجروا عن طريق مسقط ، واستقروا في قرية ,, كافر خون ,, وبعدها انتقلوا إلى قرية ,, مقوه ,, سنة 1169 هــ

آل علي العلي : وهم من بطن قبيلـــة سبيع التي تسكن نجد وانتقلوا إلى بر فارس ,, شيبكوه ,, عن طريق القطيف وينتمي جزء منهم إلى عمرو بن سبيع . واتخذ العلي مكانا يعرف الآن ,, رأس بستانه ,, مقــــرا لهم بعد انتقالهم إلى بر فارس ومنه انتقلوا إلى فرية ,, دوان الشرقية ,, ومنها إلى قرية ,, جارك ,, بنو حماد ــ الحمادي : من القبائل العربية التي انتقلت إلى بر فارس ,, شـــيبكوه ,, وكانوا يدعون ســـابقاً ,, آل حميدي ,, نسبة إلى كبيرهم حمـــد بن حميد وهم بطن من الحميديين بالجزيرة العربية ينتمون إلى ,, جذام ,, ونقلوا إلى ,, العديد جنوب قطر سنة 1543 م وسكن قسم منهم العديد إلى جوار ,, العبادلة ,, الذين سكنوا المنطقة عام 1524 م وعن طريق ,, رأس أبو عبود ,, العبادلة ــ العبيدلي : وهي قبيلـــــة كبيرة في الجزيرة العربية ، من سكان نجــــد ينتمون إلى عبادلة مطير بطن من شمر وكان انتقالهم إلى ,, العديد ,, سنة 950 هـ تم انتقل قسم منهم إلى بر فارس عن طريق ,, رأس بو عبود ,, سنة 1117 هـ لأسباب عديدة ومنهم من انتقل إلى ساحل عمان ,, عجمان ورأس الخيمة ,, ومنهم من انتقل إلى العراق والبعض رجع إلى نجـــد لموطنهم الأصلي. بالإضافة الكثير من العائلات والعشائر قد نزحت من الجزيرة العربية واستقرت في بر فارس ، ومن هذه العشائر : الخاجه ، النجدي ، آل سعيد ، الخاطر ، الخان ، الملا ، .. الذين حكموا منطقة ،، فرامرزان ,, وهم أحفاد العرب الفاتحين وقد حكموا المنطقة 250 سنة . ومن أشهر الرجال الملا الشيخ ملا علي والشيخ عبد الواحد فرامرزي . كذلك نزحت إلى بر فارس بعض العناصر المختلفة التي خالطت عرب فارس وهؤلاء لا يطلــق عليهم هــولة وليس لهم صــلة بهم ..


( الهولة عرب سنه )

جميعهم من العرب على المذهب السني الشافعي وخالطهم بعض من الترك والأكراد والبلوش . كما تؤكد بعض المصادر أن انتقال بعض قبائل الهولة إلى بر فارس كان طريق قرية تسمى ( لنجـــة ) وهي موجودة في مدينة الخبر بالقرب من ( عين السيح ) الذي سكنوا فيها الدواسر عندما هاجروا من البحرين . ولكن قرية ( لنجــة ) اختفت واندثرت لأسباب مجهولة حتى الآن .. وبعد انتشار هذه القبائل في بلاد فارس أصبح شيوخها هم حكامها ويطلق عليهم ثلاثة ألقاب هي ( خان ــ تعني الحاكم ) ( الشيخ ــ تعني رجل العلم ) ( أغا ــ تعني السيد ) . وبناء على ذلك فكل حاكم من هؤلاء الحاكم يعيش في قرية مع قبيلته ويمارس نفوذه تحت شروط وحدود معينة مع التبعية للحكومة الإيرانية التي كانت تمارس ضغطاً معيناً على حكام القبائل لتجعل لها حقوقاً في المنطقة ومنها دفع الضرائب على الإنتاج الزراعي والرسوم الجمركية على البضائع التي تصل إلى الموانئ في تلك المنطقة ...

وقد عاشت هذه القبائل المهاجرة في عزل عن بقيــة المدن الإيرانيــــة والسبب يعود إلى مذهبهم السني ، لان الإيرانيين هـم من الشــيعة وكانوا ينظرون إلى الهولة كأنهم عنصــر دخيــل عليهم بسبب أصلهم العربــي ، وكان لهذه القبائل اتصال مباشر بعائلاتهم وقبائلهم المقيمة في الخليج العربي وجزيرة العرب من الناحية الاجتماعية والاقتصادية وهذه الظاهرة أساسها العــــزة القومية لدى هذه القبائل ، وأصبحت لهذه القبائل لهجة خاصة هي خليط من الفارسية والعربية بالإضافة إلى لغتهم العربية ذات اللهجة الخليجية .

هجرة الهولة التي أقلقت ملوك الفرس

حينما زار الرحالة الدنماركي ( كا ستين نيبور ) في سنة 1761 م ألف كتابه عن سكان الساحل الشرقي للخليج العربي . فقال لقد اخطأ حين صوروا لنا جزءاً من بر فارس بأنه خاضع للسلطة الفارسية ، لان العرب المهاجرين من جزيرة العرب هم الذين يمتلكون هذه الجزيرة عند الهجرة إليها وسترسل ,, نيبور ,, بإيضاح هذه الملاحظة بالأدلة التاريخية التي شاهد صحتها وأدلتها ويسوق في حديثه ملاحظة حول فزع ملوك الفرس من النفوذ العربي في تلك السواحل وكان نادر شاه قد رسم خطة لترحيل العرب الموجودين في هذه الجزر إلى منطقة بقرب بحر قزوين وإحلال الفرس نحلهم لكن مصرعه حال دون تنفيذ هذه الخطة وحالت الاضطرابات المستمرة في بلاد فارس دون اعتدائهم على حرية العرب هناك . تعتبر منطقة عرب فارس منطقة جبلية بها هضاب وسهول تمثل ارض زراعية خصبة صالحة للزراعة . أشهرها جبال سنجول ونادر وكلتكوه . كما يزرع في بر فارس أشجار التين ، والقطن , والنخيل . كما تكثر فيها قطعان الوعول والغزلان بالإضافة إلى الطيور بأنواعها المتنوعة . وكثيراً ما يأتي شيوخ الخليج العربي في رحلات صيد برية إلى بر فارس . كما يقوم الأهالي بصيد الصقور وتريبها وبيعها . ومن أهم مصادر الدخل في بر فارس هي ثروة السمكية واستخراج اللؤلؤ وتوجد مصايد للأسماك على شاطئ المنطقة حيث يصدر الفائض إلى الخارج . وقد اشتهرت بلاد عرب فارس بمعالمها وآثارها الإسلامية وخاصة في ( قرية كمشـك ) وهي قرية قديمة يرجع تاريخها إلى أكثر من 1250 سنة . ومن آثارها التاريخية 4 من القلاع والحصون التاريخية بالإضافة إلى قبر يقال انه لأحد أحفاد رسول الله صلى الله عليه وسلم

كما تشتهر قرية كوهج بمدارسها الدينية . ولهذه القرية الفضل في نشر العلم والدين في بلاد فارس كلها . وعاصمتها هي ( بستك ) التي حكمها آل عباس لمدة تزيد عن 400 سنة واشتهروا بالخوانين ونسبهم يعود إلى العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه . وقد زار هذه القرية الإمام المصلح الشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمه الله كما تؤكد بعض المصادر . وفي عام 1383 هـ قام الرحالة ابن بطوطة بزيارة بلاد فارس وكتب عن هؤلاء العرب الموجودين فيها ( الهوله ) وزار مدنها وقراها واستقر في بلد ( خنـــج ) وكتب عن علمائها أمثال الشيخ عبد السلام جد الخوانيين . كذلك قام ابن بطوطة بزيارة قري في الجبال منها قرية تدعى ( لأور ) تسكنها مجموعة طيبة من خيرة علماء المسلمين السنه وقيل إنهم جاءوا من نجد ورحلوا إلى بلاد فارس بد فتح الإسلامي والبعض منهم استقر في منطقة ( شـــيراز ) ثم رحلوا عنها إلى منطقة الجنوب لأسباب دينيـــة بعد ظهور الأسرة الصفوية ويقول المستشرق الأمريكي جميس هورجن الذي بدأ اهتمامه بعرب فارس منذ عام 1870 م . مؤرخاً في قسم البحوث العربية بأنه خلال زيارته إلى بر فارس شاهد فيها عناصر عربية كاملة في تقاليدهم وعاداتهم ودينهم ونسبهم . وكانت تعرف هذه العناصر العربية بالهولة .

علماء عرب فارس

يهتم علماء عرب فارس بالعلم أكثر من التجارة . قد برز منهم علماء أفاضل مثل الشيخ عبدالرحمن بن يوسف الذي نال اللقب من الخليفة العثماني وهو من أحفاد خالد بن الوليد . وكان عالماً وحكيماً ولما توفي في فارس أقام عليه علماء الأزهر صلاة الغائب . وابنه الشيخ محمد علي العالم الأكبر والمرجع الأعلى لأهل السنة والجماعة في فارس . وهو الآن يقيم في دولة الأمارات وله مؤلفات الدينية التي تهم المسلمين ومن الجماعات المعروفة في بر فارس السادة وهم من بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم . وأيضاً الشيخ يوسف الملخي ومن أشهر علماء بر فارس والشيخ محمد رضا خان والشيخ عبد الله إبراهيم الأنصاري والشيخ محمد احمد صديقي والشيخ احمد الكلداري المقيم حالياً في الدمام . والكثير من المشايخ لم اذكرهم .

الهجرة المعاكسة

دوام الحـــال من الحــال كما يقـــال . بعــد انتشار القبائل العربية المهاجرة في بر فارس واستقرارهم فيها وفرض نفوذهم عليها .... أعاد التاريـــخ نفسه مرة أخرى فبــدأ عرب فارس في الهجرة المعاكسة إلى أوطانهم في الجزيرة العربية ودول الخليج بعد أن قامت حكومة رضا شاه بفرض قوانين صارمة عليهم . ومن ضمن هذه القوانين أجبار الفتيـات على خلع الحجاب بالإضافة إلى تطبيق التجنيد الإجباري على الشباب ورفع ضريبة الجمارك إلى حد لا يطاق وفرض قانون يمنع السفر من دون اخذ أذن من السلطة الإيرانية وحصر تجارتهم والتدخل في شؤونهم الخاصة والعامة وحفاضاً على الذات والكبرياء . قامت هذه القبائل بالهجرة المعاكسة إلى أوطانهم وفضلوا العيش مع أقاربهم وأهاليهم الأصليين .. وبدأت هذه القبائل والعشائر في العودة مع الدواسر في سنة 1928 م من البحرين بعد تسلط الانجليز عليهم ورحب بهم جلالة الملك عبد العزيز ال سعود رحمه الله بالعيش بالدمم والخبر . وكان عرب فارس جماعة واحدة لما بينهم من مصاهرات ووشائح نسب ولا يوجد بينهم من لا يمت بصلة قرابة إلى الآخر .

العوائل التي وصلت للساحل الشرقي للدمام والخبر

مع هجرة الدواسر من البحرين


1 ــ عائلة العبد الواحد : أول من وصل للدمام الشيخ احمد والشيخ عبدالله العبد الواحد .. تنتمي أسرة العبد الواحد إلى العباسيين الذين تولوا الخلافة الإسلامية لفترة طويلة من تاريخ المسلمين .

2 ــ عائلة الخــان : نزح محمد وعبدالله وعبد الرحمن وعلي أبناء احمد الخان ــ ومعنى الخان ــ الحاكم ــ نزوح مع الدواسر إلى الدمام . وهم من العباسيين وقد عملوا عند وصولهم في الغوص وتجارة اللؤلؤ وصيد اللؤلؤ ...

3 ــ عائلة الأنصاري : وصل الشيخ محمد علي الأنصاري ، وغلوم حسين الأنصاري ، وقنبر صادق الأنصاري ، ومحمد وابنه عبدالرزاق قمبر الأنصاري . مع هجرة الدواسر من البحرين إلى الدمام . كما ذكرنا أن الأنصار يعود نسبهم إلى الأوس والخزرج من المدينة المنورة . وقد خرج من هذا البيت الشيخ عبدالرحيم عبدالرزاق الأنصاري وهو عالم جليل درس في مدرسة سلطان العلماء وتخرج منها وأسس مدرسة بندر عباس وانتقل إلى المدينة المنورة

4 ــ عائلة النقي والصوفي : مع هجرة الدواسر للساحل الشرقي وصل الشيخ على نقي زينل وابناءه عباس ومحمد نور وإبراهيم إلى الدمام سنة 1927 م واستقروا بمدينة دارين فترة من الزمن ثم عادوا إلى الدمام وعملوا بالتجارة . وفي الجبيل استوطن الشيخ يعقوب بن يوسف البراهيم وأولاده عبدالله واحمد وإسحاق ويوسف . والشيخ يعقوب عالم دين درس على ايدي كبار العلماء في العراق ومصر . وقد عمل قاضياً في البحرين وقطر . وفي الجبيل عمل قاضياً بتكليف من جلالة الملك عبد العزيز آل سعود رحمة الله . وكان الشيخ يعقوب أول مدير مدرسة فتحت بالجبيل . وقد هاجر أجداده من الجزيرة العربية وبالتحديد من حوطة بنى تميم في سنة 528 م كما يصل أيضاً غلوم محمد طالب مع الدواسر عند هجرتهم بمدينة الخبر ومعهم عائلة عبدالكريم الصوفي و عائلة زين العابدين وعائلة الشكري وهم عمادية . وقد اشتهر بيت الصوفي العالم الديني الشيخ احمد عبد الله الصوفي الذي أسس المدرسة الاحمدية في لنجه كذلك الشيخ الزاهد عبدالله الصوفي الذي تخرج من مدارس مكة المكرمة ورجع إلى لنجه وهم من عشيرة بني صوفه بمكة ووصل احمد بن عبدالرحمن المدني وينتسب إلى بني هاشم . وعمل بتجارة اللؤلؤ في دارين سنة 1927 م ثم انتقل إلى مدينة الخبر وقد برز الشيخ يحيى بن محمد عبد الرحيم الريس كمرجع في أنسابه وتاريخ عرب فارس ....

وفي أواخر القرن التاسع بدأت هجرة جديدة من أهل السنة والجماعة في بر فارس إلى دول الخليج . نظراً لما لاقوه من تشريد وتقتيــل من الدولة الصفوية فأصبح للشافعية وجود ظاهر في الخليج يوجد مكان أو قرب مدينة الخبر اسمه ( لنجه ) وينسب إلى الحاج إبراهيم الدعلوج النجدي مقاول الحجاج في دبي . ويقال أنهم نزحوا بسبب الحروب وأنشئوا لنجه على الساحل الخليج العربي . ويذكر أن في لنجه بركة تسمى بركة ( العــــدان ) والعدان هي محاذية للخليج الممتدة من شمال القطيف إلى الجبيل والكويت . وهذه البركة تنسب إلى عرب هاجروا من بر العدان وكان تأسيسها على أيادي العرب الذين هاجروا من مدينة الخبر في زمن النفوذ البرتغالي على الخليج العربي كما اذكر لكم نبذه عن عوائل الهوله التي استقرت في مدينة الخبر والدمام وأيضاً بمملكة البحرين والكويت وقطر والامارات

وهم كا لتالي : ــ

الريس ــ السعيدي ــ الحسن ــ أبو الحسن ــ الخان ــ العبد الواحد ــ كانو ــ الأنصاري ــ الصوفي ــ الجناجي ــ القطري ــ الباكر ــ الكواري ــ الكوهجي ــ العوضي ــ اليوسف ــ القطان ــ الملا ــ العلي ــ آل زينل ــ الزنيل ــ الصديقي ــ الهاشمي ــ العبد اللطيف ــ المؤيد ــ المحمود ــ المشيري ــ العســكرــ الشكري ــ الكندري ــ الهولي ــ أحمدي ــ الجعفــر ــ الشريف ــ العبدالكريم ــ الشيباني ــ الماجد ــ الفارس ــ المراغي ــ ابن حسن ــ الحمادي ــ أمين ــ أمينــو ــ الشيخ ــ ابن طالب ــ العباسي العبيدلي ــ الرشيد ــ الرشيدي ــ الشارقي ــ السماعيل ــ المصبح ــ المحمدي ــ العبدان ــ البستكي ــ الصالح ــ الفهيمي ــ المدني ــ الفضل ــ المهندي ــ الأحمد ــ المشيدي ــ الدرزي

ولكم تحياتي

الكاتب عبد الرحمن بن سعد البن سعد الدوسري