عائلة الصوفي منازلهم شامخة حتى ألان في مدينة المحرق ( فريج المري ) وهم بن بنى صوفة مكة المكرمة /

عائلة الصوفي منازلهم شامخة حتى ألان في مدينة المحرق ( فريج المري ) وهم بن بنى صوفة مكة المكرمة /
صوفة لم تزل لها الأجازة الى إن أنقرضة فورث ذلك عنهم بنو تميم فوقع في بني سعد بن زيد مناة بن تميم فكانوا يجيزون

و كانت صفوة تلي الإجازة و صوفة بنو الغوث بن أخي تميم بن مرة بن أد طابخة بن الياس بن مضر و كان صوفة يعرف بالربيط لان أمه - و كانت جرهمية - كانت مئناثا فنذرت إن ولدت غلاما إن تعبده الكعبة فلما ولدت الغوث ربطته بفنائها فسمي الربيط ثم جاءته و قد نال منه الحر فقالت: ما صار الا كانه صوفة فسمي صوفة. و لزمه الأسمان فكانت صوفة أول من تدفع من عرفة و أول من ترمي قال أوس بن مغراء السعدي:
لا يريمون بالتعريف موقفهم ... حتى يقال أجيزي آل صوفانا
و من أمثالهم أجيزي صوفة. و كانت ربيعة بن نزار تقف عند المضيق عند العقبة فتجيز كندة لأنهم كانوا حلفاءهم فيقول الناس أقيموا حتى تجوز الأملاك من كنده و في ذلك يقول أبو طالب بن عبد المطلب:
و كندة أذ ترمي الجمار عشية ... تجيزهم و حجاج بكر بن وائل
حليفان شد عقد ما أحتلفا له ... و ردا عليه عاطفات الوسائل
و كانت أفاضة المزدلفة لبني زيد بن عدوان بن عمرو بن قيس عيلان بن مضر و أسم عدوان الحارث و كان أخر من ولي ذلك منهم أبو سيارة97 عميلة بن الأعزل العدواني و كان يفيض على حمار أدلالا منه بعزة و ثقة إنه لا يخاف أمرا يحتاج الى الفرار منه و قيل إن حماره عاش أربعين سنة لم يصبه فيها عرض فمن أمثالهم " اصح من حمار أبي سيارة " . قال راجزهم:
نحن دفعنا عن أبي سيارة ... و عن مواليه بني فزاره
حين أفاض راكبا حماره ... مستقبل القبلة يدعو جاره
فدفعتهم قريش عن ذلك أيضاً . قال جزء بن ربيعة العدواني عدي قريش:
أخذت الحج من عدوان قسرا ... و لو أدركت صوفة لاشتفيت
و قيل إن صوفة لم تزل لها الأجازة الى إن أنقرضة فورث ذلك عنهم بنو تميم فوقع في بني سعد بن زيد مناة بن تميم فكانوا يجيزون و كان أخرهم الحارث بن صوفان أحمد بني شجنة بن عطارد بن عوف بن كعب بن سعد و عليه ظهر الأسلام . فاما المشهور من الأحاديث فهو إن قصيا وقف لصوفة بمن معه عند العقبة فمنعه الأجازة، و قال : نحن أولى بهذا منكم . فأقتتلوا قتالا شديدا ثم أنهزم صوفة، و غلبهم قصي على ما كان في أيديهم ، فعلمت خزاعة حينئذ إنه سيحول بينهم و بين أمر مكة و الحرم ، و يغلبهم على السدانة كما غلب صوفة على الأجازة.
و روى أبو بشر العمي عن محمد بن الحسن قال حدثنا علي بن الزبير عن أبراهيم بن المنذر عن محمد بن عمر الراسبي عن عمارة بن عبد الله بن عبيس الديلي عن جوبه بن عبيد بن شيبان بن أبي شيبان عن نوفل بن معاوية الديلي أحد بني الدئيل بن بكر بن عبد مناة بن كنانة ، قال : كنا و خزاعة مع قصي لنصره و نحن نظن إنه أنما يريد منع صوفة الأجازة فلما ظهر عليهم ندمت خزاعة و بنو بكر بن عبد مناة بن كنانة ، و علموا إنه سيفعل بهم كما فعل بصوفة، و إنه سيحول بين خزاعة و أمر مكة و الحرم، و يدفعهم عن السدانة و الحجابة كما دفع صوفة عن الأجازة فأنحازوا عنه فنابذهم ، و أجمع لحربهم و ثبت معه أخوه لامه رزاح بن ربيعة القضاعي، و معه ثلاثة أخوة له من أبيه من غير أمه و أم قصي ، فاقتتلوا حتى كثرت القتلا ثم تداعوا الى الصلح، و إن يحكم بينهم رجل من العرب ، فحكموا يعمر بن عوف فحكم بينهم بما حكم ، و قال : لقد قرّش قوما شريفة أحسابهم غالية دماؤهم فكل دم أصابته منهم خزاعة فهو معقول ، و كل دم أصابوه من خزاعة مطلول، فصار الحرم و ولايته و سدانة البيت و حمايته لقصي و قومه ، و صارت خزاعة جيرانا بأسفل الوادي، فقيل تقرشت قريش و أنخزعت خزاعة.
ومنازل عائلة الصوفي شاخة في بمدينة المحرق بمملكة البحرين ولهم مصاهرات عديدة مع عرب الحولة فى الخليج العربي / ولازال بيت أحمد عبدالله الصوفي رجل الاعمال في الخمسينيات من القرن الماضي والمقاول المعروف أنذاك قبل هجرتهم الى المنطقة الشرقية من المملكة العربية السعودية وقطر شامخ وتحفة معمارية وهو بجوار بيت المرحوم محمدحسن فخرو وبيت المرحوم إبراهيم حسن كمال والمرحوم علي محمد إسماعيل وبيت المرحوم محمود جيدة وبيت المرحوم علي درويش /// وفي هذا البيت أقيمت الولائم والاعراس للعائلة الكريمة في القرن الماضي .
رحم الله مريم الصوفي كانت أخر من عاش في المحرق من هذة العائلة وكان بيتها بجوار مسجد إبراهيم حسن كمال
ألمصدر : إبراهيم بوشقرة
الكتاب : المناقب المزيدية في اخبار الملوك الاسدية
المؤلف : أبو البقاء الحلي
مصدر الكتاب : موقع الوراق
http://www.alwarraq.com
[ الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع ]